我今说物成就。如前瑜伽应成就。应取馀部物等或用馀部印及真言三簸哆谓以勺应娑嚩二合诃声注物便泻炉中及馀声未尽还注物行相作 已。智者于此曼荼罗。即入羯磨三昧耶。自为一切羯磨。自在其中为色相。一切于本部主。应与于右手印物为次第。于 金刚缚中安物。物类于中积。缚印当脐下或当心。二手以缚物献安自心。自明。智者以此法。观身火光聚。以先所集身 口意善资粮用以此身物。安于明手中。真言字火焰声念诵。真言者尽其夜应作。不应破其坐。以此仪则法。初夜当生 暖。烟当于中夜。光焰于明相。如是渐次加。如光焰成物。得飞腾虚空。于三界自在。我说安膳那法。我曾已先说。应断一 切取。应依于本明。乃至自身体。语心亦如是。以自真言。应隐没作本明主。应作念诵。大金刚名者。以金刚大身。智者应 坚住召入缚令喜。当安于心。如自心所乐。我明观自身。我是虚空。由此相应成就。故乃至一切欲界主。彼等不见形。刹 那至梵天。以画彼法作钩召。应作四印曼荼罗。应安意在左手。自身安于彼。以拳应坚持。作拳为虚空。如是安怛陀那。 虽忉利天宫亦不能见。遊于他化自在天宫。恣意安乐自在乃至意所乐。